sábado, setiembre 12, 2009
Las Punteras Políticas
Como no lo encuentro en la Wikipedia expongo este documental sobre la temática
viernes, setiembre 11, 2009
Violencia Familiar! Extra Flashbacks! Mi Madre!
Hoy estaba en el medio de la jornada laboral cuando quedé perplejo, helado, paralizado cuando me vino un recuerdo, un flashback del pasado al presente.
Me acordé de una situación de violencia por parte de mi madre. No sé si tiene algo relacionado con el ambiente de tensión que exisitía en el trabajo porque estaba el jefe geográfico de nuestra sucursal.
Me vino a la memoria esa vez en que mi madre, a mis 11 años, me dio una paliza hasta casi matarme.
Yo fui un niño estresado. No solo asistía a la escuela primaria reglamentaria sino a clase de lengua y además de Educación Física obligadamente no por el estado uruguayo sino por mis padres. Nunca me dejaron hacer actividades libres que yo quisiera, era lisa y llanamente que yo debía hacer al pie de la letra lo que ellos querían.
En aquel momento iba al Hospital de Clínicas al Servicio de Psicomotricidad, creo que es lo que hoy conocemos como la Escuela de Tecnología Médica, aunque hoy por hoy no sé por qué iba al Hospital de Clínicas a ese servicio que el estado le brinda a los niños sin recursos económicos cuando yo tenía servicio privado de salud o en el caso de que no lo cubriera mis padres hubieran podido pagar un profesional para sobrellevar esa situación de necesidad de un Psicomotricista.
El asunto es que yo tenía las clases de natación en la Zona B de la ciudad los días Martes y Jueves de 15:30 a 16:20 Hs. En Carrasco.
A su vez tenía una vez a la semana, los días jueves de 14 a 15 hs en la Zona A de la ciudad el servicio de Psicomotricidad del Hospital de Clínicas.
En resumen, los días martes no tenía probemas para asistir a donde tenía que asistir pero los días Jueves tenía 30 minutos para llegar desde la Zona A a la Zona B para poder hacer la Psicomotricidad y la Natación. En Montevideo no había ni hay subterraneo en la actualidad, todo sigue casi inmutable. Sino un servicio de autobuses deficientes para arreglárselas y nada más. No pidamos más. Jejjeje. O sea, que displazarme 15 kilometros dentro de la ciudad eran impensables de realizar en 30 minutos en el transporte público.
Me acuerdo de aquel primer día en que tenía que acudir a la Psicomotricidad y luego a la Natación. Salí de la Zona A a las 15 horas y llegué a la Institución donde practicaba la natación en la Zona B y la persona del vestuario, que justamente estaba a cargo de los grupos de los niños de 11 años, no me dejó entrar- Me dijo directamente, si querés practicar la natación no vas a poder... si querés como mucho, date una ducha y “zafa” diciéndole a tus padres que viniste al club apareciendo con la cabeza y una toalla mojada.
La verdad que lo que me limité a hacer fue regresar a la casa de mis padres en ese momento. Una vez cuando ya estaba en la casa de mis padres, le comenté a una de mis hermanas y me insultó todo por “no haber ido al club que mis padres tanto se ezforzaban en pagar” esperé a que llegara mi madre y le comenté lo que me había pasado, le dije que no había podido hacer nada. Ella me dijo “no hay problema” y siguió con sus cosas como diciéndome que no me preocupara. Luego, le comenté a mi hermana, no me acuerdo de cuál, lo que me había dicho nuestra madre, y mi hermana agarró directamente llamó a mi madre y le dijo “él no fue al club”. No medió palabra. Inmediatamente mi madre agarró un palo de madera de cocina para revolver las ollas y empezó a pegarme. Me dio y me dio hasta que se cansó. También me dió un montón de cachetadas y manotazos que me dejaban todo marcado por el cuerpo. Me lastimó todo. Fue horrible. Y a la vez mientras me pegaba me decía cosas que en detalle no recuerdo pero algo como “quien era yo para desobedecerla a ella y mentirle que había ido al club cuando no era así”. No solo que me pegaba, también me ignoraba en mis palabras, solo se limitaba a castigar.
Las palizas de mi madre fueron comunes hasta más o menos que tuve 14 años, donde una vez que ella me estaba pegando la agarré de los pelos y también le empecé a pegar. A partir de entonces ya no me pegaba ella porque físicamente no podía lastimarme, lo hacía exclusivamente el verdugo de mi padre. Eso marcó el final y el principio de otra era. Igualmente la misma o peor incomunicación y destrato familiar físico y psicológico.
Hoy paradójicamente mientras me acordaba de eso, mis compañeros de trabajo me preguntaban si me sentía bien porque estaba ido de la realidad, no podía parar de pensar, no lo podía evitar, el recuerdo estaba muy presente.
Luego del trabajo de camino a mi “hogar gay” en el autobus me llega un mensaje de voz de una de mis hermanas diciendome que estaba junto a mi madre en Uruguay y querían saber de mi, y al final del mensaje me decía que “me querien mucho!”. Emocionalmente es muy fuerte manejarlo y tampoco sé cómo por eso intelectualmente me limito a escribirlo acá, y describir las cosas como son y han sido.
Me acordé de una situación de violencia por parte de mi madre. No sé si tiene algo relacionado con el ambiente de tensión que exisitía en el trabajo porque estaba el jefe geográfico de nuestra sucursal.
Me vino a la memoria esa vez en que mi madre, a mis 11 años, me dio una paliza hasta casi matarme.
Yo fui un niño estresado. No solo asistía a la escuela primaria reglamentaria sino a clase de lengua y además de Educación Física obligadamente no por el estado uruguayo sino por mis padres. Nunca me dejaron hacer actividades libres que yo quisiera, era lisa y llanamente que yo debía hacer al pie de la letra lo que ellos querían.
En aquel momento iba al Hospital de Clínicas al Servicio de Psicomotricidad, creo que es lo que hoy conocemos como la Escuela de Tecnología Médica, aunque hoy por hoy no sé por qué iba al Hospital de Clínicas a ese servicio que el estado le brinda a los niños sin recursos económicos cuando yo tenía servicio privado de salud o en el caso de que no lo cubriera mis padres hubieran podido pagar un profesional para sobrellevar esa situación de necesidad de un Psicomotricista.
El asunto es que yo tenía las clases de natación en la Zona B de la ciudad los días Martes y Jueves de 15:30 a 16:20 Hs. En Carrasco.
A su vez tenía una vez a la semana, los días jueves de 14 a 15 hs en la Zona A de la ciudad el servicio de Psicomotricidad del Hospital de Clínicas.
En resumen, los días martes no tenía probemas para asistir a donde tenía que asistir pero los días Jueves tenía 30 minutos para llegar desde la Zona A a la Zona B para poder hacer la Psicomotricidad y la Natación. En Montevideo no había ni hay subterraneo en la actualidad, todo sigue casi inmutable. Sino un servicio de autobuses deficientes para arreglárselas y nada más. No pidamos más. Jejjeje. O sea, que displazarme 15 kilometros dentro de la ciudad eran impensables de realizar en 30 minutos en el transporte público.
Me acuerdo de aquel primer día en que tenía que acudir a la Psicomotricidad y luego a la Natación. Salí de la Zona A a las 15 horas y llegué a la Institución donde practicaba la natación en la Zona B y la persona del vestuario, que justamente estaba a cargo de los grupos de los niños de 11 años, no me dejó entrar- Me dijo directamente, si querés practicar la natación no vas a poder... si querés como mucho, date una ducha y “zafa” diciéndole a tus padres que viniste al club apareciendo con la cabeza y una toalla mojada.
La verdad que lo que me limité a hacer fue regresar a la casa de mis padres en ese momento. Una vez cuando ya estaba en la casa de mis padres, le comenté a una de mis hermanas y me insultó todo por “no haber ido al club que mis padres tanto se ezforzaban en pagar” esperé a que llegara mi madre y le comenté lo que me había pasado, le dije que no había podido hacer nada. Ella me dijo “no hay problema” y siguió con sus cosas como diciéndome que no me preocupara. Luego, le comenté a mi hermana, no me acuerdo de cuál, lo que me había dicho nuestra madre, y mi hermana agarró directamente llamó a mi madre y le dijo “él no fue al club”. No medió palabra. Inmediatamente mi madre agarró un palo de madera de cocina para revolver las ollas y empezó a pegarme. Me dio y me dio hasta que se cansó. También me dió un montón de cachetadas y manotazos que me dejaban todo marcado por el cuerpo. Me lastimó todo. Fue horrible. Y a la vez mientras me pegaba me decía cosas que en detalle no recuerdo pero algo como “quien era yo para desobedecerla a ella y mentirle que había ido al club cuando no era así”. No solo que me pegaba, también me ignoraba en mis palabras, solo se limitaba a castigar.
Las palizas de mi madre fueron comunes hasta más o menos que tuve 14 años, donde una vez que ella me estaba pegando la agarré de los pelos y también le empecé a pegar. A partir de entonces ya no me pegaba ella porque físicamente no podía lastimarme, lo hacía exclusivamente el verdugo de mi padre. Eso marcó el final y el principio de otra era. Igualmente la misma o peor incomunicación y destrato familiar físico y psicológico.
Hoy paradójicamente mientras me acordaba de eso, mis compañeros de trabajo me preguntaban si me sentía bien porque estaba ido de la realidad, no podía parar de pensar, no lo podía evitar, el recuerdo estaba muy presente.
Luego del trabajo de camino a mi “hogar gay” en el autobus me llega un mensaje de voz de una de mis hermanas diciendome que estaba junto a mi madre en Uruguay y querían saber de mi, y al final del mensaje me decía que “me querien mucho!”. Emocionalmente es muy fuerte manejarlo y tampoco sé cómo por eso intelectualmente me limito a escribirlo acá, y describir las cosas como son y han sido.
El Nacionalismo encubre un Invididualismo Capitalista-Separatista exluyente Puro y Duro
El Concepto de la Paz centrado en la repartija del poder político. Por y para ellos mismos abandonando el todo y a todos.
Declaraciones de Iñaki.
Se entiende el individuadismo reinante y encerrado en la sociedad española en esos separatismos. Cruzada para destruir nuestra identidad nacional. Tumor a extirpar como la reconquista de Granada. La recuperación de la Patria de una tierra tomada por infieles-
Por dónde empezar:
Secularización. Integración. Contradicción de Matrimonio Conservadores y Socialistas. Superación de la concentración mítica con desempachos que no podemos digerir. Através de la Laicidad y la Legalidad. La visión de la identidad nacional como un tumor a extirpar. Pero: No hay dos almas Vascas sino una realidad mestiza. Sociedad que no tiene que ser menos “vasca”. Aceptarse como parte de un pueblo y no como el pueblo mismo. Un poco de Suerte.
Individualismo en Sudamérica – Hacia una sociedad que comparta la riqueza.
Discutir una lugar un espacio. Un lugar para la distribución del ingreso. “Meterles la mano en el bolsillo que es lo que más les ha dolido”: El Concepto de la Paz centrado en la distribución de la riqueza que nunca quisieron distribuir.
Declaraciones de Las Madres de Plaza de Mayo:
-Que nos toque a todos (el compartir los beneficios) a través de acciones que el pueblo viva la paz que es compartiendo la riqueza de una nación.
-“Nosotros tenemos que ir más allá que estar junto a una presidencia sino en un movimiento combativo activo en contra de –ellos con sus- acomodaticios políticos oportunistas sino en las transformaciones sociales duraderas!
-Ellos avanzaron mucho porque los dejamos. Estos que están agazapados nos dieron el gran golpe. Cuando alguien ocupa un lugar es porque nosotros no estamos –combatiendo-
-El pueblo tiene que recibir los beneficios económicos del país a través de políticas sociales y subsistencia de los alimentos”.
Declaraciones de Iñaki.
Se entiende el individuadismo reinante y encerrado en la sociedad española en esos separatismos. Cruzada para destruir nuestra identidad nacional. Tumor a extirpar como la reconquista de Granada. La recuperación de la Patria de una tierra tomada por infieles-
Por dónde empezar:
Secularización. Integración. Contradicción de Matrimonio Conservadores y Socialistas. Superación de la concentración mítica con desempachos que no podemos digerir. Através de la Laicidad y la Legalidad. La visión de la identidad nacional como un tumor a extirpar. Pero: No hay dos almas Vascas sino una realidad mestiza. Sociedad que no tiene que ser menos “vasca”. Aceptarse como parte de un pueblo y no como el pueblo mismo. Un poco de Suerte.
Individualismo en Sudamérica – Hacia una sociedad que comparta la riqueza.
Discutir una lugar un espacio. Un lugar para la distribución del ingreso. “Meterles la mano en el bolsillo que es lo que más les ha dolido”: El Concepto de la Paz centrado en la distribución de la riqueza que nunca quisieron distribuir.
Declaraciones de Las Madres de Plaza de Mayo:
-Que nos toque a todos (el compartir los beneficios) a través de acciones que el pueblo viva la paz que es compartiendo la riqueza de una nación.
-“Nosotros tenemos que ir más allá que estar junto a una presidencia sino en un movimiento combativo activo en contra de –ellos con sus- acomodaticios políticos oportunistas sino en las transformaciones sociales duraderas!
-Ellos avanzaron mucho porque los dejamos. Estos que están agazapados nos dieron el gran golpe. Cuando alguien ocupa un lugar es porque nosotros no estamos –combatiendo-
-El pueblo tiene que recibir los beneficios económicos del país a través de políticas sociales y subsistencia de los alimentos”.
Stereotipos Culturales: La Familia Como Sustento
Me encantaría empezar por describir el poder de los stereotipos culturales. Una gran cosa que me han influido en mis vivencias
Familia
Todos piensan que tener legalmente una familia es una dicha y fortuna. Yo les puedo decir que no siempre. En mi caso el hecho de tener una familia de buen pasar económico pero que luego ese bienestar se representar para el bienestar de los hijos a mi no me ayudó en absoluto. Yo no pude pedir becas ni de alimentación ni para estudiar al tener padres que tenían altos ingresos en el país. Eso me hizo estar más desprotegido económicamente y ser menos independiente que si no hubiera tenido padres vivos y hubiera recibido ayudas.
En Uruguay
La idea de familia está considerada que el tener una familia te ayuda y te pone en unas condiciones de mejor posicionamiento social que si no la tuvieras, aunque este concepto es mayoritario puede variar, la idea generalizada es que el tener familia te ayuda.
A mi me jugó en contra esta idea que la sociedad preconcibe porque mucha gente que podía ayudarme económicamente no lo hizo porque decían “este vive en una mansión” o “los padres tienen plata, qué le va a faltar?”. La verdad es que me faltaron muchas cosas, afectivas pero también muchas cosas materiales. No tuve un desarrollo educacional a la altura de mis caracteristicas intelectuales ni morales. El hecho de tener una familia y vivir con ellos para la sociedad era de un concepto y de una protección mental exagerada porque en verdad como todos saben yo me encontraba en una situación de alta vulnerabilidad. Era vivir con ellos, o a la puta calle (a la exclusión social total). O sea que, a no juzgar por las apariencias. Cuidado!
En Nueva York
Una de la razones para que mi ex me dijiera “vuelve al Uruguay porque ahí tenes a tu familia para respaldarte... yo no tengo nadie que me ayude,.. tu si tienes” me parece de una falacia terrible, especialmente porque él bien sabía que mi núcleo familiar más próximo no sino cerrado, más que bien hermético y ni me iba a ayudar substancialmente ni no realmente, pero en su cabeza terriblemente carente de sentido común y compasión (al prójimo sino individualista pleno) otra vez utilizó el concepto de familia para fundamentar sus acciones como si esta garantizara una protección social, emocional y económica genuina, al menos en mi caso. Pero jamás lo fue, yo desde que me fui de la casa de mis padres jamás recibí ni un apoyo moral, ni económico ni emocional en las diversas situaciones y países en que me encontré. Jamás-
En España
Si, en la idea de la familia es aún más ortoxa que en Uruguay. Se depende mucho más de los padres, se enveje junto a los padres y la idea de la independencia real es un fantasma. No solo por factores económicos sino por mitos sociales. Obivamente que estoy generalizando pero yo noté que en términos de desarrollo personal, en España sino tenés a un nucleo de personas, que no solo sean afines a ti sino que además exista un vínculo sanguineo, el desarrollo y la independencia moral, psicológica y también /(y más tristemente para un país supuestamente “desarrollado”) económica es impensable. Se depende demasiado de la familia. Las redes sociales no están preparadas para lidiar con situaciones que no obedezcan fuera del concepto de familia estereotipada y las personas LGTB creo que estamos muy desprotegidas en el caso de que nos haya tocado vivir con familias hostiles y homófobas. Especialmente porque a diferencia de Uruguay que no se depende tanto a raja tabla psicológicamente de la familia (uno tiene cierta autocrítica y autonomía en lo mental al menos) en España se depende demasiado psicológicamente de la familia y esto lleva a demasiados tropiezos y autoboicotiamienntos hacia la independencia genuina.
Aquí en Inglaterra:
Por lo que veo y puedo testificar la gente es mucho más independiente que lo que viví anteriormente. También por si son mucho más individualistas y menos colectivistas también- El sistema también les impone esta idea de auto subsistencia siendo impensable eso de que tus padres te van a ayudar una vez que dejaste el nido. El sistema es tan individualista, o tan promovedor de la auto substistencia o autonomía, que a los 16 años el mismo estado te envía por correo un numero de seguridad social y espera que trabajes y pagues tus impuestos a partir de esa edad. O sea, que te da más posibilidades (becas, préstamos, etc) pero también más responsabilidades ya que sería vergonzoso que tus padre pagaran por tus impuestos.
Familia
Todos piensan que tener legalmente una familia es una dicha y fortuna. Yo les puedo decir que no siempre. En mi caso el hecho de tener una familia de buen pasar económico pero que luego ese bienestar se representar para el bienestar de los hijos a mi no me ayudó en absoluto. Yo no pude pedir becas ni de alimentación ni para estudiar al tener padres que tenían altos ingresos en el país. Eso me hizo estar más desprotegido económicamente y ser menos independiente que si no hubiera tenido padres vivos y hubiera recibido ayudas.
En Uruguay
La idea de familia está considerada que el tener una familia te ayuda y te pone en unas condiciones de mejor posicionamiento social que si no la tuvieras, aunque este concepto es mayoritario puede variar, la idea generalizada es que el tener familia te ayuda.
A mi me jugó en contra esta idea que la sociedad preconcibe porque mucha gente que podía ayudarme económicamente no lo hizo porque decían “este vive en una mansión” o “los padres tienen plata, qué le va a faltar?”. La verdad es que me faltaron muchas cosas, afectivas pero también muchas cosas materiales. No tuve un desarrollo educacional a la altura de mis caracteristicas intelectuales ni morales. El hecho de tener una familia y vivir con ellos para la sociedad era de un concepto y de una protección mental exagerada porque en verdad como todos saben yo me encontraba en una situación de alta vulnerabilidad. Era vivir con ellos, o a la puta calle (a la exclusión social total). O sea que, a no juzgar por las apariencias. Cuidado!
En Nueva York
Una de la razones para que mi ex me dijiera “vuelve al Uruguay porque ahí tenes a tu familia para respaldarte... yo no tengo nadie que me ayude,.. tu si tienes” me parece de una falacia terrible, especialmente porque él bien sabía que mi núcleo familiar más próximo no sino cerrado, más que bien hermético y ni me iba a ayudar substancialmente ni no realmente, pero en su cabeza terriblemente carente de sentido común y compasión (al prójimo sino individualista pleno) otra vez utilizó el concepto de familia para fundamentar sus acciones como si esta garantizara una protección social, emocional y económica genuina, al menos en mi caso. Pero jamás lo fue, yo desde que me fui de la casa de mis padres jamás recibí ni un apoyo moral, ni económico ni emocional en las diversas situaciones y países en que me encontré. Jamás-
En España
Si, en la idea de la familia es aún más ortoxa que en Uruguay. Se depende mucho más de los padres, se enveje junto a los padres y la idea de la independencia real es un fantasma. No solo por factores económicos sino por mitos sociales. Obivamente que estoy generalizando pero yo noté que en términos de desarrollo personal, en España sino tenés a un nucleo de personas, que no solo sean afines a ti sino que además exista un vínculo sanguineo, el desarrollo y la independencia moral, psicológica y también /(y más tristemente para un país supuestamente “desarrollado”) económica es impensable. Se depende demasiado de la familia. Las redes sociales no están preparadas para lidiar con situaciones que no obedezcan fuera del concepto de familia estereotipada y las personas LGTB creo que estamos muy desprotegidas en el caso de que nos haya tocado vivir con familias hostiles y homófobas. Especialmente porque a diferencia de Uruguay que no se depende tanto a raja tabla psicológicamente de la familia (uno tiene cierta autocrítica y autonomía en lo mental al menos) en España se depende demasiado psicológicamente de la familia y esto lleva a demasiados tropiezos y autoboicotiamienntos hacia la independencia genuina.
Aquí en Inglaterra:
Por lo que veo y puedo testificar la gente es mucho más independiente que lo que viví anteriormente. También por si son mucho más individualistas y menos colectivistas también- El sistema también les impone esta idea de auto subsistencia siendo impensable eso de que tus padres te van a ayudar una vez que dejaste el nido. El sistema es tan individualista, o tan promovedor de la auto substistencia o autonomía, que a los 16 años el mismo estado te envía por correo un numero de seguridad social y espera que trabajes y pagues tus impuestos a partir de esa edad. O sea, que te da más posibilidades (becas, préstamos, etc) pero también más responsabilidades ya que sería vergonzoso que tus padre pagaran por tus impuestos.
martes, setiembre 01, 2009
Algo que me pasa!
Carta escrita a una Gran Amiga hace dos dias y que siento debo publicar para recibir feedback de los lectores:
Estoy en un momento personal en donde no entiendo algunas cosas sobre mi mismo, en particular por qué hoy por hoy y sin necesidad de hacerlo tengo alguna comunicación con mi madre y con mis hermanas en Uruguay cuando esa gente siempre se encargaron de lastimarme, humillarme y hacer sentir una basura- Es un paso atrás en la evolución que logré en los últimos tiempos?
Hace unos días escribí un post en mi blog sobre mis problemas en la adolescencia y la homofobia y cómo algunas personas, entre ellas mis padres, ambos, jugaron el rol de torturarme y ser cómplices en las varias torturas que tuve que vivir.
Tengo mucha bronca, especialmente porque veo otras realidades en el mundo, y noto como perdi años y años de mi vida, años de evolución personal, potencial, una carrera laboral en serio y oportunidades de progresar en todo sentido por estar estancado, trancado y encerrado en una familia terrible como vos sabés que son y además en un país que tampoco ayuda mucho a que uno pueda ser realmente independiente y poder hacer la vida de uno apartado de esa gente que tanto a uno lo lastimó sin caer en la plena exclusión social.
Tengo rabia porque veo que se me paso una gran parte de mi vida, de vivir muchas cosas buenas y las perdi por estar en una familia y un pais conservador y mediocre. El tiempo no da marcha atrás y no estoy hablando que perdí unos meses de mi vida sino 26 años de mi vida.
Yo sé que vos me entendés porque algo similar te ha sucedido. Aunque veo que sobrellevas el dolor y la bronca de otra manera. Yo no, tengo bronca y lo admito. Y lo peor es que ahora tengo una bronca conmigo mismo por estar cada tanto ya sea por correo electrónico o por teléfono en contacto con mi madre, que mi padre está totalmente desaparecido, es como que no existe, por algo será supongo, qué crees?
También me da bronca que ellos se hagan una cabeza como que yo acá estoy re bien, porque si bien estoy mejor en temas de entorno y tolerancia y es obvio, económicamente estoy bastante mal, no por decir muy mal. Haciendo trabajos basura y poca plata para sobrevivir, pero ellos, mi madre y mis hermanas, me viven diciendo que cuándo voy a poder ir a Uruguay, que debo ahorrar (y yo les digo qué voy a poder ahorrar cuando me estoy muriendo de hambre y ellos no lo entienden), y solo me vuelven a decir que siempre se puede ahorrar. Se hacen una cabeza que no es. O no, quizás lo harán para hacerme sentir mal? Porque vos bien sabés que me tuve que ir de España porque económicamente estaba peor y que ahora en Inglaterra estoy luchándola para poder salir adelante y estar mejor. Ellos no entienden eso y me escriben por correo electrónico frases donde me sermonean e intentan hacerme sentir un vago, un atorrante, culpable y una basura por estar en la situación que estoy. Yo creo que dentro de todo lo que me ha pasado lo he sorteado lo más racionalmente posible.
Ahora decidí no comunicarme con ellos porque me hacen sentir peor cada vez que lo hago. Me afectan, y me pregunto por qué?
Si, estoy en comunicación con mi familia espiritual (adoptiva y parte de la Religión) uruguaya residente en Valencia, y también con amistades que tengo por varios lados como vos, mi hermana adoptiva y mis amigos en Uruguay que saben que lo que he pasado y me entienden. Tratan de apoyarme y darme una palabra de aliento.
Me encantaría poder sobrellevar interiormente estas sensaciones, especialmente porque mi familia en España sabe como está la situación con la famosa crisis porque ellos la viven también y me entienden, lo mismo mis amigos en Uruguay que es una gente con uan cabeza abierta y con amistades en varios países y precisamente saben lo que está sucediendo.
El tema es que tampoco quiero estar en una situación de incomunicación total como cuando vivía en Montevideo y no me quedó otra que aislarme de mi familia de sangre completamente por el miedo que les tenía y porque ellos buscarían avergonzarme por todo lo que yo hacía. Vos te acordás de cómo terminó la cosa? Estaba como aislado, no quería salir a la calle por el miedo que tenía a cruzarmelos. Era terrible. Fue horrible tener que vivir en Montevideo aquel tiempo, el terror que me inflingía cruzarmelos, especialmente solo en pensar en la posibilidad de eso me hacía ponerme mal, con miedo, pánico.
Ahora y en estas circunstancias es obvio que no va a pasar lo mismo por obviedades de tiempo y espacio pero me parecería que cortar el contacto a lo que fue en el pasado (que no me quedó otra por las circunstancias de aquel entonces) sería como regresar a mis últimos tiempos en Montevideo, y en este momento de mi vida me encantaría ser libre y poder abrazar la libertad pero siempre tengo miedo a lo que podrán pensar, decir o juzgarme esas personas. ¿Por qué será que me afecta tanto?
Estoy en un momento personal en donde no entiendo algunas cosas sobre mi mismo, en particular por qué hoy por hoy y sin necesidad de hacerlo tengo alguna comunicación con mi madre y con mis hermanas en Uruguay cuando esa gente siempre se encargaron de lastimarme, humillarme y hacer sentir una basura- Es un paso atrás en la evolución que logré en los últimos tiempos?
Hace unos días escribí un post en mi blog sobre mis problemas en la adolescencia y la homofobia y cómo algunas personas, entre ellas mis padres, ambos, jugaron el rol de torturarme y ser cómplices en las varias torturas que tuve que vivir.
Tengo mucha bronca, especialmente porque veo otras realidades en el mundo, y noto como perdi años y años de mi vida, años de evolución personal, potencial, una carrera laboral en serio y oportunidades de progresar en todo sentido por estar estancado, trancado y encerrado en una familia terrible como vos sabés que son y además en un país que tampoco ayuda mucho a que uno pueda ser realmente independiente y poder hacer la vida de uno apartado de esa gente que tanto a uno lo lastimó sin caer en la plena exclusión social.
Tengo rabia porque veo que se me paso una gran parte de mi vida, de vivir muchas cosas buenas y las perdi por estar en una familia y un pais conservador y mediocre. El tiempo no da marcha atrás y no estoy hablando que perdí unos meses de mi vida sino 26 años de mi vida.
Yo sé que vos me entendés porque algo similar te ha sucedido. Aunque veo que sobrellevas el dolor y la bronca de otra manera. Yo no, tengo bronca y lo admito. Y lo peor es que ahora tengo una bronca conmigo mismo por estar cada tanto ya sea por correo electrónico o por teléfono en contacto con mi madre, que mi padre está totalmente desaparecido, es como que no existe, por algo será supongo, qué crees?
También me da bronca que ellos se hagan una cabeza como que yo acá estoy re bien, porque si bien estoy mejor en temas de entorno y tolerancia y es obvio, económicamente estoy bastante mal, no por decir muy mal. Haciendo trabajos basura y poca plata para sobrevivir, pero ellos, mi madre y mis hermanas, me viven diciendo que cuándo voy a poder ir a Uruguay, que debo ahorrar (y yo les digo qué voy a poder ahorrar cuando me estoy muriendo de hambre y ellos no lo entienden), y solo me vuelven a decir que siempre se puede ahorrar. Se hacen una cabeza que no es. O no, quizás lo harán para hacerme sentir mal? Porque vos bien sabés que me tuve que ir de España porque económicamente estaba peor y que ahora en Inglaterra estoy luchándola para poder salir adelante y estar mejor. Ellos no entienden eso y me escriben por correo electrónico frases donde me sermonean e intentan hacerme sentir un vago, un atorrante, culpable y una basura por estar en la situación que estoy. Yo creo que dentro de todo lo que me ha pasado lo he sorteado lo más racionalmente posible.
Ahora decidí no comunicarme con ellos porque me hacen sentir peor cada vez que lo hago. Me afectan, y me pregunto por qué?
Si, estoy en comunicación con mi familia espiritual (adoptiva y parte de la Religión) uruguaya residente en Valencia, y también con amistades que tengo por varios lados como vos, mi hermana adoptiva y mis amigos en Uruguay que saben que lo que he pasado y me entienden. Tratan de apoyarme y darme una palabra de aliento.
Me encantaría poder sobrellevar interiormente estas sensaciones, especialmente porque mi familia en España sabe como está la situación con la famosa crisis porque ellos la viven también y me entienden, lo mismo mis amigos en Uruguay que es una gente con uan cabeza abierta y con amistades en varios países y precisamente saben lo que está sucediendo.
El tema es que tampoco quiero estar en una situación de incomunicación total como cuando vivía en Montevideo y no me quedó otra que aislarme de mi familia de sangre completamente por el miedo que les tenía y porque ellos buscarían avergonzarme por todo lo que yo hacía. Vos te acordás de cómo terminó la cosa? Estaba como aislado, no quería salir a la calle por el miedo que tenía a cruzarmelos. Era terrible. Fue horrible tener que vivir en Montevideo aquel tiempo, el terror que me inflingía cruzarmelos, especialmente solo en pensar en la posibilidad de eso me hacía ponerme mal, con miedo, pánico.
Ahora y en estas circunstancias es obvio que no va a pasar lo mismo por obviedades de tiempo y espacio pero me parecería que cortar el contacto a lo que fue en el pasado (que no me quedó otra por las circunstancias de aquel entonces) sería como regresar a mis últimos tiempos en Montevideo, y en este momento de mi vida me encantaría ser libre y poder abrazar la libertad pero siempre tengo miedo a lo que podrán pensar, decir o juzgarme esas personas. ¿Por qué será que me afecta tanto?
Tatchell Hablando: Luego de Stonewall – El Retroceso Gay desde el Idealismo Radical
Da para Pensar muchas cosas!
Original: After Stonewall – The gay retreat from radical idealism
¿Qué ha sucedido con la revolución gay que brotó en los disturbios de 1969? Durante los últimos 40 años, los brotes de idealismo de los pioneros de la Revolución rosa han sido de todo pero han cesado. Que vergüenza. Nosotros, los queers parecería que hemos avandonado la revolución de uber- respectabilidad; asimilándonos y conformándonos como unas viudas ancianas. Ohh que cosa!
Los disturbios de Stonewall en Nueva York no fueron tan importantes en si mismo. Lo importante es el movimiento que iniciaron – El movimiento para la revolución Lésbica, Gay, Bisexual y Trangénero (LGTB), que se inició en Nueva York y luego se desperdigó por el mundo.
El movimiento fue revolucionario. Nunca algo así había sucedido en la Historia de la Humanidad. Seguro, ya habían sucedido anteriormente organizaciones homosexuales que demandaban unas reformas de leyes en Estados Unidos, Gran Bretaña, Alemania y los Países Bajos. Pero éstas eran mayormente pequeños grupos de lobby. Sus miembros tremendamente fanaticos con la causa pero usualmente con carácter defensivo y en el armario.
El movimiento global de liberación LGTB era radicalmente diferente. Estaba medularmente enfocado en la concientización queer – el movimiento de la gente LGTB en massa anulaban la victimización y el detener hacer apologías. En lugar de un pedido por la tolerancia, la demanda era aceptación incondicional. Muchos salieron salieron “del armario”. Esto no había sucedido anteriormente, al menos no en esta escala.
Yo empecé con el Frente de Liberación Gay de Londres (GLF) a la edad de 19. Nuestro slogan era: (Lo) Gay es (lo) Bueno. Estas tres palabras eran revolucionarias. Hasta ese entonces casi todas las personas – incluyendo muchos LGTBs – creían que (lo) gay era (lo) malo, loco y triste. Mientras que que la sociedad en su conjunto veía la homosexualidad como un problem, nosotros decíamos que el problema era la homofobia. La supremacía heterosexista, para nosotros, era el equivalente de la supremacía blanca.
En contraste a lo que mayormente es hoy en día el movimiento LGTB, el Frente de Liberación Gay de Londres no era un tema de campaña. Nos veíamos a nosotros mismos como parte de una estragia política más amplia por un mundo mejor y más humano; aliniandonos nosotros a veces críticamente con el movimiento de mujeres negras, el movimiento obrero y con las campañas contra el Apartheid y la guerra.
Nuestra visión era una nueva democracia sexual sin homofobia y sin misegenía –sin machismo. La culpa y la vergüenza erótica serían exterminadas, junto con la monogamía socialmente impuesta y los roles Femenino y Masculino. Allí habría libertad sexual y
Derechos Humanos para todos – Queers o Heterosexuales. Nuestro mensaje era “innoven y NO se asimilen”.
El Frente de Liberación Gay de Londres jamás hizo pedido por el concepto de Igualdad, si bien que obviamente la queríamos para todas las personas. Nuestra demanda era más general, más amplia, queríamos la liberación. Queríamos cambiar a la sociedad, no acatar meramente con sus normas y reproducirlas. Derechos de igualdad dentro de una fallido e injusto sistema inmovil que nos atrapada en la idiotez. Esto sería paridad en término heterosexistas, dentro de una pre existente forma de instituciones y leyes realizadas por y para la mayoría heterosexual. La Igualdad dentro de su sistema implicaría conformismo con su sistema de valores y sus leyes – una fórmula de sumición gay e incorporarse, y no liberación.
Argumentamos por entonces, y yo aún sigo armentando ahora que aceptar la mera Igualdad implica el abandono de cualquier perspectiva crítica sobre la cultura heterosexista. En lugar de un excepticismo saludable implicaría una sustición inocentemente de la adquisición del heterosexismo vital. Discernientemente es rendirse a favor de la complicidad. Mientras que la heterosexualidad tiene sus buenos puntos de vista, también tiene sus puntos malos, como el machismo de muchos hombres heterosexuales que está vinculado a la cultura del “patoterismo” y la violencia contra las mujeres.
En 40 años desde Stonewall y el Frente de Liberación Gay de Londres, ha habido una masiva retracción – un paso hacía atras- de la visión radical. La mayor parte de las personas LGTB ya no cuestionan los valores, las leyes y las instituciones sociales. Hay como una cierta acepción feliz, consentimiento – socialmente hablando- de dictar Derechos de Igualdad dentro de un Status Quo. En la era del Consentimiento entre heterosuales y homosexuales, el movimiento LGTB aceptó la igualdad de la edad de consentimiento sexual en 16 años, ignorando la criminalización de las personas menos de edad y a sean heterosexuales u homosexuales. ¿Qué es eso, que los menores de 16 años no tienen Derechos Humanos sobre su sexualidad también? La Igualdad no les ha ayudado. Todo lo que tienen es una igual injusticia.
Cuando hicimos campañas para el Derecho de los Homosexuales para servir en las Fuerzas Armadas libremente expresando su sexualidad, el movimiento LGTB jamás cuestionó el natural autoritarismo que está detrás de la institución militar, ni tampoco su oscura Historia sobre los abusos de los Derechos Humanos de esta. No existía intención de tener un final en esa proihibición sobre los Homosexuales ni hacer una mayor democratización de las Fuerzas Armadas.
Mientras que el Frente de Liberación Gay de Londres vio al Matrimonio y la Familia como una prisión patriarcal para la mujer, la gente gay y los niños, hoy por hoy el movimiento LGTB es un lucha no críticamente para el matrimonio homosexual y las familias. Ha abrazado aspiraciones tradicionales heterosexuales y se ha cerrado sobre ellas. Qué irónico! Mientras que los heterosexuales desiertan en el matrimonio, los del mismo sexo se desesperan por abrazarlo: Testimoniar la actual batalla legal por el derecho a matrimoniarse en California. ¿Son los Queers los nuevos conservadores del siglo XXi suburbanizados?
No me malinterpreten. Más allá de mi crítica al matrimonio y mi reivindicación a un modelo más democrático y flexible de las relaciones y su reconocimiento y derechos, yo me opongo a la proihición de la Igualdad Matrimonial sobre las parejas del mismo sexo. Es una discriminación homofóbica. Mayormente, la mayoría del movimiento LGTB británico en este momento es débil frente a la demanda de una igualdad matrimonial. Aceptan a las Uniones Concubinarias Civiles –válidas legalmente para las parejas del mismo sexo- en lugar del matrimonio civil para todos. Esto no es Igualdad. Leyes separadas, no son leyes para la Igualdad. Que habrían protestas en las calles si es que el Gobierno proihibiera las personas de raza negra el derecho a casarse y les ofreciera un régimen de Concubinato Civil en su lugar. Sería denunciado como Apartheid. Bien, eso es lo que los Concubinatos Civiles son: Apartheid Sexual. Las parejas del mismo sexo están legalmente proihibidas de acceder al Matrimonio Civil (homofobia) y las parejas heterosexuales están legalmente proihibidas de acceder al Concubinato Civil (heterofobia). Dos actos de errar o desacertar, no logran hacer uno correcto.
La comunidad LGTB se retrae del radicalismo y esto significa una gran pérdida de confianza y optimismo. Se ha sucumbido en las políticas del conformismo, la respectabilidad y la moderación. Que vergüenza. El Frente de Liberación Gay de Londres se atrevió a imaginar lo que una sociedad podía ser más allá del acto de resignarse a aceptar a la sociedad tal como es – y nosotros deberíamos hacer lo mismo.
Peter Tatchell
www.petertatchell.net
Escrito en la revista fyne times edición Agosto 2009
Traducción al castellano por Pau Rügnitz – Agosto 2009
Original: After Stonewall – The gay retreat from radical idealism
¿Qué ha sucedido con la revolución gay que brotó en los disturbios de 1969? Durante los últimos 40 años, los brotes de idealismo de los pioneros de la Revolución rosa han sido de todo pero han cesado. Que vergüenza. Nosotros, los queers parecería que hemos avandonado la revolución de uber- respectabilidad; asimilándonos y conformándonos como unas viudas ancianas. Ohh que cosa!
Los disturbios de Stonewall en Nueva York no fueron tan importantes en si mismo. Lo importante es el movimiento que iniciaron – El movimiento para la revolución Lésbica, Gay, Bisexual y Trangénero (LGTB), que se inició en Nueva York y luego se desperdigó por el mundo.
El movimiento fue revolucionario. Nunca algo así había sucedido en la Historia de la Humanidad. Seguro, ya habían sucedido anteriormente organizaciones homosexuales que demandaban unas reformas de leyes en Estados Unidos, Gran Bretaña, Alemania y los Países Bajos. Pero éstas eran mayormente pequeños grupos de lobby. Sus miembros tremendamente fanaticos con la causa pero usualmente con carácter defensivo y en el armario.
El movimiento global de liberación LGTB era radicalmente diferente. Estaba medularmente enfocado en la concientización queer – el movimiento de la gente LGTB en massa anulaban la victimización y el detener hacer apologías. En lugar de un pedido por la tolerancia, la demanda era aceptación incondicional. Muchos salieron salieron “del armario”. Esto no había sucedido anteriormente, al menos no en esta escala.
Yo empecé con el Frente de Liberación Gay de Londres (GLF) a la edad de 19. Nuestro slogan era: (Lo) Gay es (lo) Bueno. Estas tres palabras eran revolucionarias. Hasta ese entonces casi todas las personas – incluyendo muchos LGTBs – creían que (lo) gay era (lo) malo, loco y triste. Mientras que que la sociedad en su conjunto veía la homosexualidad como un problem, nosotros decíamos que el problema era la homofobia. La supremacía heterosexista, para nosotros, era el equivalente de la supremacía blanca.
En contraste a lo que mayormente es hoy en día el movimiento LGTB, el Frente de Liberación Gay de Londres no era un tema de campaña. Nos veíamos a nosotros mismos como parte de una estragia política más amplia por un mundo mejor y más humano; aliniandonos nosotros a veces críticamente con el movimiento de mujeres negras, el movimiento obrero y con las campañas contra el Apartheid y la guerra.
Nuestra visión era una nueva democracia sexual sin homofobia y sin misegenía –sin machismo. La culpa y la vergüenza erótica serían exterminadas, junto con la monogamía socialmente impuesta y los roles Femenino y Masculino. Allí habría libertad sexual y
Derechos Humanos para todos – Queers o Heterosexuales. Nuestro mensaje era “innoven y NO se asimilen”.
El Frente de Liberación Gay de Londres jamás hizo pedido por el concepto de Igualdad, si bien que obviamente la queríamos para todas las personas. Nuestra demanda era más general, más amplia, queríamos la liberación. Queríamos cambiar a la sociedad, no acatar meramente con sus normas y reproducirlas. Derechos de igualdad dentro de una fallido e injusto sistema inmovil que nos atrapada en la idiotez. Esto sería paridad en término heterosexistas, dentro de una pre existente forma de instituciones y leyes realizadas por y para la mayoría heterosexual. La Igualdad dentro de su sistema implicaría conformismo con su sistema de valores y sus leyes – una fórmula de sumición gay e incorporarse, y no liberación.
Argumentamos por entonces, y yo aún sigo armentando ahora que aceptar la mera Igualdad implica el abandono de cualquier perspectiva crítica sobre la cultura heterosexista. En lugar de un excepticismo saludable implicaría una sustición inocentemente de la adquisición del heterosexismo vital. Discernientemente es rendirse a favor de la complicidad. Mientras que la heterosexualidad tiene sus buenos puntos de vista, también tiene sus puntos malos, como el machismo de muchos hombres heterosexuales que está vinculado a la cultura del “patoterismo” y la violencia contra las mujeres.
En 40 años desde Stonewall y el Frente de Liberación Gay de Londres, ha habido una masiva retracción – un paso hacía atras- de la visión radical. La mayor parte de las personas LGTB ya no cuestionan los valores, las leyes y las instituciones sociales. Hay como una cierta acepción feliz, consentimiento – socialmente hablando- de dictar Derechos de Igualdad dentro de un Status Quo. En la era del Consentimiento entre heterosuales y homosexuales, el movimiento LGTB aceptó la igualdad de la edad de consentimiento sexual en 16 años, ignorando la criminalización de las personas menos de edad y a sean heterosexuales u homosexuales. ¿Qué es eso, que los menores de 16 años no tienen Derechos Humanos sobre su sexualidad también? La Igualdad no les ha ayudado. Todo lo que tienen es una igual injusticia.
Cuando hicimos campañas para el Derecho de los Homosexuales para servir en las Fuerzas Armadas libremente expresando su sexualidad, el movimiento LGTB jamás cuestionó el natural autoritarismo que está detrás de la institución militar, ni tampoco su oscura Historia sobre los abusos de los Derechos Humanos de esta. No existía intención de tener un final en esa proihibición sobre los Homosexuales ni hacer una mayor democratización de las Fuerzas Armadas.
Mientras que el Frente de Liberación Gay de Londres vio al Matrimonio y la Familia como una prisión patriarcal para la mujer, la gente gay y los niños, hoy por hoy el movimiento LGTB es un lucha no críticamente para el matrimonio homosexual y las familias. Ha abrazado aspiraciones tradicionales heterosexuales y se ha cerrado sobre ellas. Qué irónico! Mientras que los heterosexuales desiertan en el matrimonio, los del mismo sexo se desesperan por abrazarlo: Testimoniar la actual batalla legal por el derecho a matrimoniarse en California. ¿Son los Queers los nuevos conservadores del siglo XXi suburbanizados?
No me malinterpreten. Más allá de mi crítica al matrimonio y mi reivindicación a un modelo más democrático y flexible de las relaciones y su reconocimiento y derechos, yo me opongo a la proihición de la Igualdad Matrimonial sobre las parejas del mismo sexo. Es una discriminación homofóbica. Mayormente, la mayoría del movimiento LGTB británico en este momento es débil frente a la demanda de una igualdad matrimonial. Aceptan a las Uniones Concubinarias Civiles –válidas legalmente para las parejas del mismo sexo- en lugar del matrimonio civil para todos. Esto no es Igualdad. Leyes separadas, no son leyes para la Igualdad. Que habrían protestas en las calles si es que el Gobierno proihibiera las personas de raza negra el derecho a casarse y les ofreciera un régimen de Concubinato Civil en su lugar. Sería denunciado como Apartheid. Bien, eso es lo que los Concubinatos Civiles son: Apartheid Sexual. Las parejas del mismo sexo están legalmente proihibidas de acceder al Matrimonio Civil (homofobia) y las parejas heterosexuales están legalmente proihibidas de acceder al Concubinato Civil (heterofobia). Dos actos de errar o desacertar, no logran hacer uno correcto.
La comunidad LGTB se retrae del radicalismo y esto significa una gran pérdida de confianza y optimismo. Se ha sucumbido en las políticas del conformismo, la respectabilidad y la moderación. Que vergüenza. El Frente de Liberación Gay de Londres se atrevió a imaginar lo que una sociedad podía ser más allá del acto de resignarse a aceptar a la sociedad tal como es – y nosotros deberíamos hacer lo mismo.
Peter Tatchell
www.petertatchell.net
Escrito en la revista fyne times edición Agosto 2009
Traducción al castellano por Pau Rügnitz – Agosto 2009
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